原题目：“六一风神”：欧阳修的文章篇法吴中胜 赣南师范年夜学二级教学，天下优良老师，江西省百万万工程人选、江西省“双千打算”人选、中国《文心雕龙》学会常务理事、中国现代文学实践学会常务理事，掌管国度社会迷信基金个别名目、严重名目子课题、省社科计划重点名目等。 学者们批评唐宋散文八各人之一的欧阳修的文章艺术，有的用“风神”一词（茅坤《唐宋八各人文钞》）；有的用“逸”字：“莫逸于欧阳永叔”（吴铤《文翼》）；更有论者评欧文曰：“如澜”（李性学《文章精义》），“如携丽人游东山”（田同之《西圃文说》卷一）。因为汉语自身的诗性特点，这些文学性的批评固然很活泼鲜活，咱们大抵也能够领会其意，但总感到表述虚灵空洞、无可捉摸。 剖析欧阳修的文章，假如可能落实到详细的字法、句法跟篇法等言语层面，就更轻易懂得跟掌握。本期讲座，咱们试从篇法的角度来解读欧阳修的文章艺术。 破题尽如人意 欧阳修文章的扫尾很有特色，早已惹人存眷。宋代孙奕以为，为文有三难，此中又以“破题”为“尤难者也”，他以为，“第一句便道尽题意而尽如人意者”在宋朝有三人：欧阳修、苏轼、周必年夜。（《履斋示儿编》）赵宋一朝，文章妙手如林，但孙奕只单列此三人，且以欧阳修为首，可见其对欧阳修文章破题艺术推重备至。 南宋李性学指出，欧阳修《五代史》每篇扫尾有“呜呼”二字，“亦是此老笔墨，遇感叹处便有精力。”（《文章精义》）如《五代史记伶官传序》扫尾：“呜呼！盛衰之理，虽曰天命，难道人事哉？”近人高步瀛评曰：“起势横空而来，神情甚远，惜为先人袭成谰言，弗成复用矣。”（《唐宋文举要》）先人把欧阳修文章的扫尾作为一种范式重复因循进修，可见先人对欧文破题的推赏。 欧阳修有的文章在扫尾就为全文的开展埋下伏笔，如《泷冈阡表》扫尾：“呜呼！惟我皇考崇公，卜吉于泷冈之六十年，其子修始克表于其阡，非敢缓也，盖有待也。”这篇扫尾除了有上文已说过的“呜呼”二字外，另有值得留神的“有待”二字。有评曰：“一篇以‘有待’作主。”（《唐宋文举要》）谁对谁有待呢？待什么呢？由此给读者设置了“等待视线”。下文先后两处呈现“有待”，对此作了针对性的回应。其母曰：“吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。”此一待，有评此处曰：“‘待’字是起处‘待’字之根。”（《唐宋文举要》）下文又曰：“乃列其世谱，具刻于碑，既又载我皇考崇公之遗训，太夫人之以是教，而有待于修者，并揭于阡。”此二待，有评此处曰：“结‘待’字。”（《唐宋文举要》）晚清林纾说，本文“累累用‘待’字”“为之提要挈领，则以下琐零碎屑之处，皆有所消纳，而不至涣散烦赘，令人生憎。”（《春觉斋论文》）以是，文章扫尾“有待”两字是全文开展的主要枢纽，不克不及容易放过。 脱、跌、开、扭、倒、托 明代李腾芳曾用数十个字来归纳综合历代文章的极妙篇法，又分辨举详细作品以阐明之。此中有“脱”“跌”“开”“接”“扭”“倒”“托”等篇法，就以欧阳修的文章为例。前面咱们还会专门讲“转接”，这里就先谈其余多少个字。 何谓“脱”？以《集古录目序》为例，后面欧阳修说：“物常聚于所好，而常得于无力之强”，等说到本人时则云：“夫力莫如好，好莫如一。吾性颛而嗜古，凡众人之所贪者，皆无欲于其间，故得一其所好于斯。好之已笃，则力虽未足，尤能致之。”这就让本人腾脱开去，李腾芳评曰：“此亦脱得好。”（《笔墨法三十五则》） 何谓“跌”？以《画舫斋记》为例，后面欧阳修说：“《周易》之象，至于履险蹈难，必曰‘涉川’。盖舟之为物，以是济险难，而非安居之用也。今予治斋于署，认为燕安，而反以舟名之，岂不戾哉？”这是第一跌。接着，欧阳修说：“矧予又尝以罪谪走江湖间，自汴绝淮，浮于年夜江，至于巴峡，转而以入于汉沔。计其水行且万余里，其羁穷可怜而卒遭风云之恐，每每叫号神明以脱顷刻之命者，数矣。当其恐时，顾视前后，凡舟之人，非为商贾，则必官吏。因窃自叹，以谓非冒利与不得已者，孰肯至是哉！”这是第二跌。欧阳修又说：“赖天之惠，全活其生，今得撤除宿负，列官于朝，以来是州，饱廪食而安署居。退思曩时山水所历，舟檝之危，蛟鼉之出没，波澜之汹歘，宜其寝惊而梦愕。而乃忘其险阻，犹以舟名其斋，岂真乐于舟居者邪？”这是第三跌。接着，欧阳修收转：“然予闻古之人有逃世远去江湖之上，毕生而不愿反者，其必有所乐也。苟非冒利于险，有罪而不得已，使顺风恬波，傲然床笫之上，一日而千里，则舟之行岂不乐哉！”由于后面有三跌作铺垫，此处转就显得功到天然，观念赫然，行文瓜熟蒂落，天然而然。李腾芳评曰：“皆因前跌得醒，故此收转处甚有力量，又甚省力量。”（《笔墨法三十五则》） 何谓“开”法？李腾芳以为：“笔墨之妙，须乍近乍远，一浅一深。说渐近了，尽管说得逼窄，无处回身，又须开一步说。”如《苏子美文集序》，说苏舜钦笔墨之贵，却先说远处：“予尝考宿世文章政理之盛衰，而惟唐太宗致治，多少乎三王之盛”如此，“既说唐，又说宋，而后说子美。此皆开法也。”（《笔墨法三十五则》） 何谓“扭”法？李腾芳以为：“扭者，将客主张交相互扭也。其法亦用之差别，有后面破两个议头，作两扇门了，却即从门以下将两意卸定一扭，而后去一边，独重一边入题。”如《有美堂记》，后面说：“夫举世界之至美与其乐，有不得而兼焉者多矣。故穷山川登临之美者，必之乎宽闲之野，寥寂之乡，然后得焉；览人物之盛丽，夸都邑之雄富者，必据乎四达之衢，舟车之会，然后足焉。盖彼释怀于物外，而此娱意于繁荣，二者各有适焉，然其为乐弗成得而兼也。”这是开“两扇门”，接上去，欧阳修从浩繁号称江南奇伟秀绝者扭出“金陵、钱塘”二处，而后又将金陵、钱塘扭在一块，作一比拟。先后经由两扭，把一众奇伟秀绝佳逐一扭开，最后凸起钱塘。李腾芳评曰：“此笔墨得此两扭，妙趣横生。”（《笔墨法三十五则》） 何谓“倒”法？如《真州东园记》：“芙蕖芰荷之的历，幽兰白芷之芳香，与夫佳花美木，列植而交映，此前日之苍烟白露而波折也；高甍巨桷，水光日影，摇动高低，其宽闲深靓，能够答远响而生清风，此前日之颓垣断堑而荒墟也。”诸般美景，都倒推至前日所见。李腾芳评曰：“如斯一倒，无穷情景。”（《笔墨法三十五则》） 何谓“托”法？如《真州东园记》，先分辨叙说园、台、池、水，接着说：“敞此中认为清宴之堂，辟厥后认为射宾之圃。芙蕖芰荷之的历，幽兰白芷之芳香，与夫佳花美木，列植而交映，此前日之苍烟白露而波折也；高甍巨桷，水光日影，摇动高低，其宽闲深靓，能够答远响而生清风，此前日之颓垣断堑而荒墟也；嘉气节节，舟人士女啸歌而管弦，此前日之晦暝风雨，鼪鼯鸟兽之嗥音也。”层层叠叠，前面只以一句托住：“吾于是信无力焉。”李腾芳以为，这一托句“曲尽其妙矣。”（《笔墨法三十五则》） 李腾芳用“脱”“跌”“开”“扭”“倒”“托”多少个字来归纳综合文章篇法，简练中的，活泼抽象，可谓妙评。 有一脉过接乎其间 文章过接指文章中段落之间的连接跟过渡。对于过接的妙处，南宋吕祖谦说：“常使经纬相通，有一脉过接乎其间也。盖无形者纲目，有形者血脉也。”（《古文要害》）美好的过接如人体头绪，言断意相连。欧阳修文章在这方面就可谓典型，多得先人称颂。 宋代楼昉评《秋声赋》：“转机之妙，悲壮抑扬，无一字尘涴。”又评《送徐无党南归序》：“转机过换妙。”（《崇古文诀评文》）这里，咱们就拿《送徐无党南归序》来说，从修身、施事、见言“三者以是能不朽而存”，到“施于事矣，不见于言可也”，又到“修于身矣，而不施于事，不见于言，亦可也”，再到“其不朽而存者，固不待施于事，况于言乎！”高步瀛以为，这是“三项平例而侧注”（《唐宋文举要》）的伎俩，整段笔墨以修身、施事、见言三者有无与不朽的关联为核心，转换天然而美好。楼昉的评点切中其篇法精华。 “过接”又可细分为“反接”“顺接”诸法，欧阳修文章无论“反接”仍是“顺接”，都应用奇妙。明代有多位文章评点家存眷到欧阳修文章的过接办法。如李腾芳就以《集古录目序》为例：“起云：‘物常聚于所好，而常得于无力之强。’却接云：‘无力而欠好，好之而有力，虽近且易，有不克不及致之。’此反接法也。以下却云‘犀象豺狼，戎狄山海杀人之兽，然其齿角皮革可聚而有也’如此，而后收一句云：‘凡物好之而无力，则无不至也。’如果顺接，则‘物常聚于所好，而常得于无力之强’下当云：‘无力而好，好之而又无力，则虽远且难，皆可致也。’此便无味，便不成文章。”（《笔墨法三十五则》）提到了欧阳修文章“反接”“顺接”之妙。何良俊评欧阳修《燕喜亭记》曰：“旁边多么感叹，多么转换，多么抑扬！当迥在宋时诸公之上，便可与韩昌黎并驾。欧阳公暮年，窜定一生所为文，用思甚苦。夫人止之曰：‘何自苦如斯！当畏老师嗔耶！’公笑曰：‘不畏老师嗔，却畏后生笑。’此亦名言。”（《四友斋丛说》）指出欧阳修文章于转换处使劲甚勤，唯恐为先人嘲笑。文章千古事，有这份畏后生嘲笑的心思，文章岂能不精致美好。茅坤在详细评点文章时，也特殊存眷欧阳修文章的转接之处。如评《五代史·梁太祖论》曰：“文殊圆转澹宕。”（《唐宋八各人文钞》）评《止绝吕夷简暗入笔墨劄子》曰：“此即昔人斜封之戒文，凡五转。”（《唐宋八各人文钞》）评《谢襄州燕龙图肃惠诗启》曰：“蕴思转调如峡之流泉，如岫之吐云，绝无刀尺，绝无断续。”（《唐宋八各人文钞》） 清代桐城文章讲求“义法”，其要义也有篇法因子，对欧阳修文章的过接办法也评估甚高。如方苞称《唐书·艺文志论》“求其承接变更浑然无迹处，始知其笔妙而法精。”（《古文约选评文》）点出其过接的妙处。 宋代陈模批评欧阳修文章的接转抑扬之法说：“欧公吉州有成方整理，如斯抑扬，盖于平庸中有抑扬处，有雄壮处，又时乎有广大景象，开一步说处，又时乎有句句转处。盖其暮年所见愈高，不作文而自不克不及不文，不必字照当，而其血脉有天然之照当。”（《怀古录》）以为欧阳修文章接转自若，无人任务意陈迹，暮年的程度尤其高明。 所有构造裁剪有法 明代茅坤说：“宋诸贤叙事，当以欧阳公为最。何者？以其调自史迁出，所有构造裁剪有法，而中多感叹飘逸处，予故每每心醉。”（《唐宋八各人文钞论例》）这是说欧阳修文章构造规划剪裁有法。构造裁剪是文章篇法的要义之一，也是欧阳修文章的又一精妙地点。历代评点多有存眷。 茅坤在评点欧阳修文章时，便留神其构造规划之妙。如：“欧次情事甚曲，故其论多确而不嫌于复。”“欧则譬引江河之水而穿林麓灌畎浍。”这是从团体印象来说的，就详细作品而言，茅坤评《论台谏官言事未蒙听允书》曰：“好疑自用起眼目，以下六七层，勉强打出，如川云，如岭月，其出不穷。”（《唐宋八各人文钞》）又评《五代史·宦者传论》曰：“通篇如倾水银于地，而百孔千窍无所不入。其机员而其情鬯。”（《唐宋八各人文钞》）批评扣住了欧阳修行文勉强的特色。 清代方苞论文主“义法”，此中也包括篇法的外延。他对欧阳修的构造规划也多有评点，如评《论台谏官言事未蒙听允书》“所向波折快意，如乘快马行平川，迟速进退，自在其心。”评《与高司谏书》“变而纡余”。又评《唐书·礼乐志论》：“其气体沉着宽博，亦足以搜罗并世诸文家。”（《古文约选评文》）用“波折”“纡余”等词语评欧阳修文章篇法，与茅坤近似。 清代朱宗洛批评欧阳修文章篇法时说：“至其作法之妙，句法之变，亦当逐一参玩始得。”他从篇法角度详细评析了8篇欧文。如评《纵囚论》曰：“如起手畅谈，旁边实就太宗说，后复推开就尧舜三王说。前一段浅浅说，后复重重剥进，此文家由虚而实，由浅取深之法也。前半用笔，一字一铁案，此步步敲实法也。后两段忽用波折顿宕之笔，追取正意，此又句法变更之巧也。”评《上范司谏书》曰：“前有总冒，后有总束，中有过脉，是其规律威严处。前借九卿宰相奉陪，中借洛之士医生作反跌，后借阳城破论。将‘有待’二字轮作翻驳，故一线联系，中自具千回百转之势。”（《古文一隅》卷下）这些评点，对欧阳修文章篇法规划的体悟堪称深切精密。 高步瀛对欧阳修文章篇法的评点详细深透，如评《五代史记伶官传序》： 方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以胜利，其意气之盛，堪称壮哉！（回应“盛”字）及仇讐已灭，世界已定，一夫夜呼，乱者四应，仓促东出，未及见贼，而士卒团圆，君臣相顾不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（回应“衰”字）（《唐宋文举要》） 本文扫尾说起“盛衰之理”，这段话分辨描写“盛”“衰”之情状，照顾天然。又如《祭尹师鲁文》：“嗟乎师鲁！世之恶子之多，未必若爱子者之众。何其穷而至此兮，得横死在乎天而不在乎人？”高步瀛评：“伏下‘通乎生命’意。”（《唐宋文举要》）高步瀛的这两段评点，固然只有多少个字，却点出欧文的照顾伏笔之妙，这也是文章篇法的应有之义。 文中之画：《酒徒亭记》 《酒徒亭记》是欧阳修的名文，咱们有须要独自拿出来说说。早在宋代，就有人以“画”来赞美本文。宋代楼昉：“此文所谓笔端有画，又如累叠阶层，一层高一层，遂旋上去都不觉。”（《崇古文诀评文》）明代茅坤评《酒徒亭记》：“文中之画。古人读此文谓如游幽泉邃石，入一层才见一层，路不穷，兴亦不穷。读已，令人神骨翛然长往矣。此是文章中洞天也。”（《唐宋八各人文钞》） 先人对于此文，比拟存眷其扫尾跟用字。对于扫尾，《朱子语类》载：“欧公牍亦多是修正到妙处，顷有人买得他《酒徒亭记》稿，初说滁州四周有山，凡数十字，末后刊定，只曰‘环滁皆山也’五字罢了。”初稿数十字删至最后五字为定稿，以此阐明欧阳修剪裁之妙，直到晚清林纾还说：“但不雅此五字，亦有何奇？似尽人皆能。不知洗伐到精炼处，转归平庸，浅人以夷易为平庸，便不是矣。”（《春觉斋论文》）对于用字，重要有两点，一是此文“翼”字用得妙。明代李腾芳说：“‘翼’字将亭之情、亭之景、亭之抽象俱写出，如在现在，堪称妙绝矣。”（《笔墨法三十五则》）二是此文“也”字用得多但各人不觉其繁。金代王若虚批评说： 《桑榆杂录》云：“或言《酒徒亭记》用‘也’字太多。荆公曰：‘以某不雅之，尚欠一也字。’坐有范司户者曰：‘禽鸟知山林之乐，而不知人之乐。此处欠之。’荆公年夜喜。”予谓否则。若如所说，不唯意断，文亦不健矣。恐荆公无此言。诚使有之，亦戏云尔。（《文辨》卷三） 为什么《酒徒亭记》中统一字用那么屡次，读之却不觉包袱反复呢？有名语文学家夏丏尊、叶圣陶作了很好的说明：“排句外面的同字面、同句调，读去并不会感到和睦谐。”而且明白指出：“欧阳修的《酒徒亭记》每节末句都用‘也’字，……就是好例。”（《句子的部署》） 我比拟观赏的是欧阳修篇法之妙，特殊是其过接跟笔墨收放艺术方面。这里咱们以《酒徒亭记》第一段末端跟第二段笔墨为例，试对其过接跟收放艺术的应用作细心评点（括号内笔墨为评点）： 太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰酒徒也。酒徒之意（承上句）不在酒，在乎山川之间也（启下句）。山川之乐（启下数段），得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而山洞暝，晦明变更者，山间之朝暮也。（收放自若）野芳发而清香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。（收放自若）朝而往，暮而归，四时之景差别，（总收本段）而乐亦无限也〔启下“滁人游（乐）”“太守游乐”〕。 明代谢榛的批评此文：“须三剥其皮，乃得佳味。”（《四溟诗话》卷三）解读《酒徒亭记》，确实得细细斟酌，缓缓品味，方得其味。 宋之文多师欧 南宋谢枋得说，欧阳修是“一代宗师”。（《文章法度模范评文》）清代李绂以为：“唐之文多师韩，宋之文多师欧。”（《秋山论文》）欧阳修文章对宋代诸各人影响宏大。咱们这里就落实到详细的篇法来谈一成绩。 后面咱们说过宋代孙奕的观念，“第一句便道尽题意而尽如人意者”，在宋朝有三人：欧阳修、苏轼、周必年夜。孙奕曾经流露这种扫尾第一句方式的师承关联。宋代得此法者远不止这三人，曾巩就深得此法奇妙。如其《列女传目次序》扫尾就说：“初，汉承秦之敝，风气已年夜坏矣。而成帝后宫赵、卫之属尤自放，向以谓王政必自内始，故列古女善恶以是致兴亡者，以戒皇帝，此向述作之粗心也。”高步瀛评曰：“以上揭明向作列女传本心。”单刀直入，亮出核心观念，此欧阳修家法。 《宋史》评估曾巩“破言于欧阳修、王安石间，纡徐而不烦，简奥而不晦，卓然独树一帜。”这段话目标在于说曾巩章法“纡徐”的特色，但同时也流露此法源于欧阳修，影响至王安石、曾巩的师承头绪。拿王安石《周礼义序》一文来说，此中有这么一段：“自周之衰，甚至于今，历岁千数百矣。平静之陈迹，涤荡多少尽，学者所见，无复全经。于是时也，乃欲训而发之，臣诚不自揆，然知其难也。以训而发之之难堪，则又以知夫破政造事追而复之之难堪。”近人吴北江评此段曰：“用笔绵褫而下，意恉实有所专一，而行文特为婉转周至。”其意也是宗法欧阳修的章法。 苏洵已经如许评估欧阳修文章：“执事之文，纡余委备，来去百折，而条达疏畅，无所连续；气尽语极，急言竭论，而容与闲易，无艰巨劳苦之态。”高步瀛以为苏洵这段笔墨“以见己知公之深”（《唐宋文举要》），苏洵说的是欧阳修文章篇法，特殊是“纡余委备”更是道尽其篇法之神妙，为后代学人重复称引，堪称的评。苏洵不只深知之且深学之，不只本人深学之，也引领苏轼、苏辙深学之，遂成“三苏”韵事，也成绩欧阳修文章篇法是“一代宗师”的韵事。 不只是宋代，明清当前学欧阳修的也不少。直到明天，欧阳修的文章艺术对咱们依然有事实意思。特殊是其篇法艺术，更值得咱们细细咀嚼。从篇法角度领会欧阳修的文章艺术，当可明白“六一风神”之妙趣。 (责编：郝帅、陈键) 分享让更多人看到